http://big5.ce.cn/xwzx/xwrwzhk/peoplemore/200702/13/t20070213_10412440.shtml （Ps.裡頭講的農民起義對於明朝來說指的是李自成這些人的叛亂）
歷史給明朝的最後一個機會:宰相是個科學家
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2007年02月13日 11:10 彭勇
明朝一共277年，入過內閣、掌過相權的人，沒上百也有八十。隨便找個人問問：知道宰相徐光啟嗎？對不住，沒聽過。
可這277年裏，取了英文名，信了天主教，寫了一部《農政全書》的科學家徐光啟，只此一位，別無他人。還不知道？那好，拿本數學書來，點、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統統都是徐光啟翻譯的。從這個意義上說，徐光啟影響了歷史400年，註定還要影響一代代更多的中國人。
傳教士的好朋友
要是趕上大明朝查戶口，徐光啟的資料可就好看了。徐光啟，男，1562年出生；籍貫：松江府上海人；曾用名：子先、玄扈；英文名：Paul；宗教信仰：天主教。
疑問來了——
論環境，明代松江府是個小地方，和幾百年後的國際大都市可不是一個重量級的；論出身，徐光啟家境並不好，父母是耕田的農民，就指望著他讀書中舉光耀門楣。徐光啟哪來的機會，去認識最摩登的傳教士階層？去接觸最新銳的中西思想碰撞的火花？
答案是：一次應聘。
萬曆二十一年，已經31歲並且有了12年教齡的徐光啟，受聘到廣東韶州教書。家鄉連年自然災害，科舉又屢考不中，徐光啟把心一橫：出遠門謀生。這次南下，恰恰成為他命運的轉捩點。明代的廣東，曾是沿海通商之地，不乏國際友人的身影。韶州教書先生徐光啟，便認識了他平生第一個傳教士朋友：義大利傳教士郭居靜。
這兩人的相識，對於中國科學史的意義是難以估量的。徐光啟從郭居靜這裡，知道了天主教的教義和西方科學知識。這是一次多麼富有啟蒙意義的衝擊！可以想像我們的“徐老師”，面對著天文、數學、測量、武器製造……在一陣陣眼花繚亂過後，發出了何等由衷的讚嘆：上帝啊，外面的世界真精彩，我豈能活得太無奈？
於是，徐光啟當機立斷，邀請郭居靜到自己家鄉傳教，西方傳教士正式登上了上海的舞臺。來而不往非禮也，天主教也向好學又好客的“徐老師”打開了大門。就在徐光啟38歲那年，他赴京參加會試途中，終於和著名的耶穌會士利瑪竇會面了。
三年後，不惑之年的徐光啟，不僅在科舉考試的階梯上漸行漸高，在宗教信仰上也找到了堅定的方向：南京，葡萄牙傳教士羅如堅莊容而立，在他面前，徐光啟宛如初生嬰兒，接收洗禮，並獲教名Paul(保祿)；而他的好朋友李之藻、楊廷筠，也在等待著上帝的接納。
這三人皈依天主教的消息，立即轟動朝野，被稱為明朝天主教的“三立柱”。
徐光啟對西學的鍾情，毫無疑問，是受益於朋友。比起兩個世紀之後，西方傳教士在殖民地不甚光明的形象來說，徐光啟所認識的傳教士朋友，是如此地富有人格魅力。那是一群聖賢之徒，悲憫而智慧的目光凝視著世人，宣揚著忠孝慈愛、改過自新，這和中國的先儒何等相似。與其說徐光啟膜拜了上帝，不如說他膜拜了朋友——傳教士有他的國度，但真理沒有國度，大可拿來“補益王化，左右儒術，救正佛法”。
更重要的是，“八股”仕途沒有磨滅徐光啟敏銳的觸覺。他已經看到，這群朋友身上有中國先儒所沒有的特點：學有專長，技術興國。當時的晚明，海外貿易快速發展，社會思想多元化，但政治日趨衰敗，女真族的軍隊在步步緊逼，農民起義的烽火在點點燃燒。徐光啟深深地感到，只有關注農兵、崇尚實踐，才能延長明朝微弱的呼吸了。
《崇禎歷書》是最大成就
徐光啟的戶口本，如果只有英文名和信仰這兩條，也不會叫人那麼咋舌。關鍵還有——學歷：進士；職務：禮部尚書兼文淵閣大學士。
在不設宰相的明朝，俗稱“閣老”的內閣大學士，實際上就是手握相權。
名稱換來換去，不打緊；宰相的權力，那是換湯不換藥的。
松江小地方的一個寒門子弟徐光啟，走到這個位子上，的確不容易。
第一步，19歲的徐光啟，在上海金山衛考中秀才，於是擺脫了務農的命運，可以在私塾教書為生。這一教就是16年，直到去了廣東，他才時來運轉。碰到了賞識他的恩師、歷史學家焦竑，於是中了“解元”，邁出第二步。等到他考上萬曆皇帝的進士時，已經42歲了。嗚呼，入仕的三部曲總算大功告成。
徐光啟到北京後，先在翰林院打了個前哨，接著就到禮部上任了。從萬曆、泰昌、天啟到崇禎，皇帝輪番地換，他的官做得也不大順，三起三落。可是信仰上帝的技術型官員徐光啟，只要在任上，就沒那麼多酸文假醋，捲起袖子埋頭實幹。他的宗旨就一條：關心國計民生。辦法呢？農業和防務，兩手抓。
這邊廂，他讀兵書練武藝，引進和仿製紅夷大炮，訓練火器營，加強京師的戒備和操練；那邊廂，他忙著興修水利和技術發明，在天津開闢水田，改革軍屯，推廣高產作物。這些技術上的事情，一點也難不倒他，水文、地理、測繪、武器……旁門左道的西洋技術，終於派上用場了。雖說對奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少對百姓的生活、軍隊的防務，還是頗有益處。
而徐光啟主政的最大成就，應該是《崇禎歷書》。
由於欽天監(明朝官署名，掌管天文、氣象、曆法)推算日食不準，崇禎皇帝召回了已退休的三朝舊臣徐光啟，要他主持曆法改革。70歲的徐光啟以高度的熱情參與到各種測量與編制工作中，他的國際友人湯若望和鄧玉函也加盟其中，一大批年輕官員擔任助手。由於專心過度，徐光啟還不慎從觀象臺上摔下來，腰部受了傷。總算皇天不負有心人，這部用西方天體理論指導古老中國的奇書，終於完成了。
看起來這是一個很奇怪的現象：崇禎是明朝末代皇帝，國家已風雨飄搖，召回一個重臣，僅僅是為著一部歷書？而這部既不能打仗又不能救流民的歷書，竟成了徐光啟的政績？莫非朝政已本末倒置？
原來，天文曆法在中國傳統政治中，有著非同尋常的重要地位。無論崇禎還是徐光啟，都是把它當作一項重大政治任務來看待的。因此，歷書編好後，崇禎皇帝讓大臣們充分商議，直到1644年滅亡之前才頒行天下。清朝入主中原後，順治皇帝也認為這部歷書非常好，直接改名為《西洋新法歷書》，照樣頒行天下。
值得一提的是，天主教的清規戒律，還很好地約束了徐光啟的“官德”。當他以禮部尚書兼文淵閣大學士、加太子太保銜的顯赫身份逝世時，家屬整理他的臥具，發現了一床破爛的褥子。原因是他生前用的暖壺漏水，久而久之，把褥子漚爛了……
一切從甘薯開始
徐光啟本質上就是個科學天才。
算算看，19歲中秀才，35歲中舉人，42歲中進士，他這前前後後，為科舉忙乎了多長時間啊。結果，漫長的趕考歲月、繁忙的行政工作，都沒有影響到他的科研事業，《農政全書》如期出版，他成為中國歷史上一位百科全書式的科學家。
應該說，這得益於他的童年，和他的傳教士朋友。
出身社會底層的徐光啟，從小就嘗過耕織的辛勞，他經常下地幫助父親做農活，還向別的老農學技術，給棉花結頂打杈，產量比原來增加不少。小小童心，頗受鼓舞，對自然科學的興趣已然萌發。後來遇上了利瑪竇，他又深切體會到西方科技對富國強兵的積極意義，於是放棄了詩詞歌賦，重拾童年愛好，在天文地理、水利測繪的技術領域中一點即通、自由穿行。
他對科技的貢獻，該從一隻甘薯說起。
父親去世那年，江南水災，農田盡淹。已是朝廷大員的徐光啟回家守孝，十分憂心：若不及時補種別的莊稼，來年肯定會出現饑荒。恰在此時，一位朋友提到，福建一帶從外國引進了一種高產農作物甘薯，極易成活。徐光啟心思一動，立即讓朋友帶來一些秧苗，開荒試種，果然豐收。於是他把種植心得編成小冊，發送鄉鄰。本來只在福建沿海種植的甘薯得以在江浙推廣了。
幾年以後的初冬，守孝後回朝不久的徐光啟，與大臣們政見不合，一氣之下，告病到天津閒住，繼續試種甘薯。他利用地窖保溫技術，成功地將這一高產農作物品種介紹到了嚴寒的北方。而地窖儲存法，也就在北方沿用至今。徐光啟在天津時，見當地的農業種植水準不高，導致了軍糧供給緊張、百姓生活困難，又想辦法在房山、淶水兩縣開渠種稻，進行各種農業試驗。
官場日子沒幾年平安。很快，又是宦官魏忠賢權傾朝野，徐光啟拒絕趨炎附勢，遭到參劾，再度退休。這一次，他乾脆回到上海，將積累多年的農業資料“系統地進行增廣、審訂、批點、編排”。這就是著名的《農政全書》。然而，又有幾人翻閱此書時能想到，這樣一部中國傳統農業耕作技術的集大成之作，竟是出自一位當朝宰相親身筆耕之手？
但徐光啟的科學成就還遠不止這本《農政全書》，澤及後人的也絕不僅《崇禎歷書》。他的翻譯天才和中文版《幾何原本》，惠及了世世代代的華夏子孫。
徐光啟考中進士後不久，有一次去看望利瑪竇。利瑪竇談道，古代希臘數學家歐幾裏德有一本拉丁文著作，名叫《幾何原本》，在歐洲影響深遠，可惜要譯成漢語很難。徐光啟說：“既然有這樣好書，您如果願意教我，不管有多麼困難，我也要把它翻譯成中文。”此後的一年多時間裏，徐光啟一離開翰林院，就趕到利瑪竇那兒，由利瑪竇講述，徐光啟筆譯。這是一次前所未有的嘗試，譯名全部從無到有，只能靠徐光啟去體悟創造。不可思議的是，徐光啟的許多譯名十分恰當，點、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角、鈍角、三角形、四邊形……這些數學課本上耳熟能詳的術語，都是徐光啟在400年前定下來的，不但在我國沿用至今，並且影響到日本、北韓。
歷時一年，《幾何原本》譯出六卷，刊印發行。徐光啟撫摸著此書，感慨道：這部光輝的數學著作在此後的一百年裏，必將成為天下學子必讀之書，但到那時候只怕已太晚了。
可歷史，比他預感的更悲哀。
明朝覆亡，清朝建立，權力更疊之間，科學再度被打入了“冷宮”。不但書的後半部分遲遲不能翻譯，就連他已經譯出的上半部分也不再發行。西方傳教士帶來的科技著作，成為康熙、雍正或乾隆皇帝獨享的業餘愛好。直到晚清廢科舉、興新式學堂時，幾何學才成為學生的必修課程，這與徐光啟發出的“百年”之嘆，又晚了近兩百年。 遭遇同樣命運的，還有徐光啟的《崇禎歷書》。儘管他的摯友、西洋傳教士湯若望竭力保全了這部曆法，並致力於推廣，卻再也無力鼓動清朝皇帝們把歐洲最新的“日心說”引入中國，重訂歷書。在又一個百年、兩百年、甚至三百年裏，剛剛追趕上世界先進水準的中國天文學，再度被遠遠拋棄。
而歷史有多少個百年可以蹉跎，國家又有多少項科技能丟棄于路上？
幸而，1633年，徐光啟閉上了他才華橫溢的雙目；終此一生，沒有看到他的政治理想和科技理想的雙重覆沒……
歷史給明朝的最後一個機會:宰相是個科學家
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2007年02月13日 11:10 彭勇
明朝一共277年，入過內閣、掌過相權的人，沒上百也有八十。隨便找個人問問：知道宰相徐光啟嗎？對不住，沒聽過。
可這277年裏，取了英文名，信了天主教，寫了一部《農政全書》的科學家徐光啟，只此一位，別無他人。還不知道？那好，拿本數學書來，點、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統統都是徐光啟翻譯的。從這個意義上說，徐光啟影響了歷史400年，註定還要影響一代代更多的中國人。
傳教士的好朋友
要是趕上大明朝查戶口，徐光啟的資料可就好看了。徐光啟，男，1562年出生；籍貫：松江府上海人；曾用名：子先、玄扈；英文名：Paul；宗教信仰：天主教。
疑問來了——
論環境，明代松江府是個小地方，和幾百年後的國際大都市可不是一個重量級的；論出身，徐光啟家境並不好，父母是耕田的農民，就指望著他讀書中舉光耀門楣。徐光啟哪來的機會，去認識最摩登的傳教士階層？去接觸最新銳的中西思想碰撞的火花？
答案是：一次應聘。
萬曆二十一年，已經31歲並且有了12年教齡的徐光啟，受聘到廣東韶州教書。家鄉連年自然災害，科舉又屢考不中，徐光啟把心一橫：出遠門謀生。這次南下，恰恰成為他命運的轉捩點。明代的廣東，曾是沿海通商之地，不乏國際友人的身影。韶州教書先生徐光啟，便認識了他平生第一個傳教士朋友：義大利傳教士郭居靜。
這兩人的相識，對於中國科學史的意義是難以估量的。徐光啟從郭居靜這裡，知道了天主教的教義和西方科學知識。這是一次多麼富有啟蒙意義的衝擊！可以想像我們的“徐老師”，面對著天文、數學、測量、武器製造……在一陣陣眼花繚亂過後，發出了何等由衷的讚嘆：上帝啊，外面的世界真精彩，我豈能活得太無奈？
於是，徐光啟當機立斷，邀請郭居靜到自己家鄉傳教，西方傳教士正式登上了上海的舞臺。來而不往非禮也，天主教也向好學又好客的“徐老師”打開了大門。就在徐光啟38歲那年，他赴京參加會試途中，終於和著名的耶穌會士利瑪竇會面了。
三年後，不惑之年的徐光啟，不僅在科舉考試的階梯上漸行漸高，在宗教信仰上也找到了堅定的方向：南京，葡萄牙傳教士羅如堅莊容而立，在他面前，徐光啟宛如初生嬰兒，接收洗禮，並獲教名Paul(保祿)；而他的好朋友李之藻、楊廷筠，也在等待著上帝的接納。
這三人皈依天主教的消息，立即轟動朝野，被稱為明朝天主教的“三立柱”。
徐光啟對西學的鍾情，毫無疑問，是受益於朋友。比起兩個世紀之後，西方傳教士在殖民地不甚光明的形象來說，徐光啟所認識的傳教士朋友，是如此地富有人格魅力。那是一群聖賢之徒，悲憫而智慧的目光凝視著世人，宣揚著忠孝慈愛、改過自新，這和中國的先儒何等相似。與其說徐光啟膜拜了上帝，不如說他膜拜了朋友——傳教士有他的國度，但真理沒有國度，大可拿來“補益王化，左右儒術，救正佛法”。
更重要的是，“八股”仕途沒有磨滅徐光啟敏銳的觸覺。他已經看到，這群朋友身上有中國先儒所沒有的特點：學有專長，技術興國。當時的晚明，海外貿易快速發展，社會思想多元化，但政治日趨衰敗，女真族的軍隊在步步緊逼，農民起義的烽火在點點燃燒。徐光啟深深地感到，只有關注農兵、崇尚實踐，才能延長明朝微弱的呼吸了。
《崇禎歷書》是最大成就
徐光啟的戶口本，如果只有英文名和信仰這兩條，也不會叫人那麼咋舌。關鍵還有——學歷：進士；職務：禮部尚書兼文淵閣大學士。
在不設宰相的明朝，俗稱“閣老”的內閣大學士，實際上就是手握相權。
名稱換來換去，不打緊；宰相的權力，那是換湯不換藥的。
松江小地方的一個寒門子弟徐光啟，走到這個位子上，的確不容易。
第一步，19歲的徐光啟，在上海金山衛考中秀才，於是擺脫了務農的命運，可以在私塾教書為生。這一教就是16年，直到去了廣東，他才時來運轉。碰到了賞識他的恩師、歷史學家焦竑，於是中了“解元”，邁出第二步。等到他考上萬曆皇帝的進士時，已經42歲了。嗚呼，入仕的三部曲總算大功告成。
徐光啟到北京後，先在翰林院打了個前哨，接著就到禮部上任了。從萬曆、泰昌、天啟到崇禎，皇帝輪番地換，他的官做得也不大順，三起三落。可是信仰上帝的技術型官員徐光啟，只要在任上，就沒那麼多酸文假醋，捲起袖子埋頭實幹。他的宗旨就一條：關心國計民生。辦法呢？農業和防務，兩手抓。
這邊廂，他讀兵書練武藝，引進和仿製紅夷大炮，訓練火器營，加強京師的戒備和操練；那邊廂，他忙著興修水利和技術發明，在天津開闢水田，改革軍屯，推廣高產作物。這些技術上的事情，一點也難不倒他，水文、地理、測繪、武器……旁門左道的西洋技術，終於派上用場了。雖說對奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少對百姓的生活、軍隊的防務，還是頗有益處。
而徐光啟主政的最大成就，應該是《崇禎歷書》。
由於欽天監(明朝官署名，掌管天文、氣象、曆法)推算日食不準，崇禎皇帝召回了已退休的三朝舊臣徐光啟，要他主持曆法改革。70歲的徐光啟以高度的熱情參與到各種測量與編制工作中，他的國際友人湯若望和鄧玉函也加盟其中，一大批年輕官員擔任助手。由於專心過度，徐光啟還不慎從觀象臺上摔下來，腰部受了傷。總算皇天不負有心人，這部用西方天體理論指導古老中國的奇書，終於完成了。
看起來這是一個很奇怪的現象：崇禎是明朝末代皇帝，國家已風雨飄搖，召回一個重臣，僅僅是為著一部歷書？而這部既不能打仗又不能救流民的歷書，竟成了徐光啟的政績？莫非朝政已本末倒置？
原來，天文曆法在中國傳統政治中，有著非同尋常的重要地位。無論崇禎還是徐光啟，都是把它當作一項重大政治任務來看待的。因此，歷書編好後，崇禎皇帝讓大臣們充分商議，直到1644年滅亡之前才頒行天下。清朝入主中原後，順治皇帝也認為這部歷書非常好，直接改名為《西洋新法歷書》，照樣頒行天下。
值得一提的是，天主教的清規戒律，還很好地約束了徐光啟的“官德”。當他以禮部尚書兼文淵閣大學士、加太子太保銜的顯赫身份逝世時，家屬整理他的臥具，發現了一床破爛的褥子。原因是他生前用的暖壺漏水，久而久之，把褥子漚爛了……
一切從甘薯開始
徐光啟本質上就是個科學天才。
算算看，19歲中秀才，35歲中舉人，42歲中進士，他這前前後後，為科舉忙乎了多長時間啊。結果，漫長的趕考歲月、繁忙的行政工作，都沒有影響到他的科研事業，《農政全書》如期出版，他成為中國歷史上一位百科全書式的科學家。
應該說，這得益於他的童年，和他的傳教士朋友。
出身社會底層的徐光啟，從小就嘗過耕織的辛勞，他經常下地幫助父親做農活，還向別的老農學技術，給棉花結頂打杈，產量比原來增加不少。小小童心，頗受鼓舞，對自然科學的興趣已然萌發。後來遇上了利瑪竇，他又深切體會到西方科技對富國強兵的積極意義，於是放棄了詩詞歌賦，重拾童年愛好，在天文地理、水利測繪的技術領域中一點即通、自由穿行。
他對科技的貢獻，該從一隻甘薯說起。
父親去世那年，江南水災，農田盡淹。已是朝廷大員的徐光啟回家守孝，十分憂心：若不及時補種別的莊稼，來年肯定會出現饑荒。恰在此時，一位朋友提到，福建一帶從外國引進了一種高產農作物甘薯，極易成活。徐光啟心思一動，立即讓朋友帶來一些秧苗，開荒試種，果然豐收。於是他把種植心得編成小冊，發送鄉鄰。本來只在福建沿海種植的甘薯得以在江浙推廣了。
幾年以後的初冬，守孝後回朝不久的徐光啟，與大臣們政見不合，一氣之下，告病到天津閒住，繼續試種甘薯。他利用地窖保溫技術，成功地將這一高產農作物品種介紹到了嚴寒的北方。而地窖儲存法，也就在北方沿用至今。徐光啟在天津時，見當地的農業種植水準不高，導致了軍糧供給緊張、百姓生活困難，又想辦法在房山、淶水兩縣開渠種稻，進行各種農業試驗。
官場日子沒幾年平安。很快，又是宦官魏忠賢權傾朝野，徐光啟拒絕趨炎附勢，遭到參劾，再度退休。這一次，他乾脆回到上海，將積累多年的農業資料“系統地進行增廣、審訂、批點、編排”。這就是著名的《農政全書》。然而，又有幾人翻閱此書時能想到，這樣一部中國傳統農業耕作技術的集大成之作，竟是出自一位當朝宰相親身筆耕之手？
但徐光啟的科學成就還遠不止這本《農政全書》，澤及後人的也絕不僅《崇禎歷書》。他的翻譯天才和中文版《幾何原本》，惠及了世世代代的華夏子孫。
徐光啟考中進士後不久，有一次去看望利瑪竇。利瑪竇談道，古代希臘數學家歐幾裏德有一本拉丁文著作，名叫《幾何原本》，在歐洲影響深遠，可惜要譯成漢語很難。徐光啟說：“既然有這樣好書，您如果願意教我，不管有多麼困難，我也要把它翻譯成中文。”此後的一年多時間裏，徐光啟一離開翰林院，就趕到利瑪竇那兒，由利瑪竇講述，徐光啟筆譯。這是一次前所未有的嘗試，譯名全部從無到有，只能靠徐光啟去體悟創造。不可思議的是，徐光啟的許多譯名十分恰當，點、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角、鈍角、三角形、四邊形……這些數學課本上耳熟能詳的術語，都是徐光啟在400年前定下來的，不但在我國沿用至今，並且影響到日本、北韓。
歷時一年，《幾何原本》譯出六卷，刊印發行。徐光啟撫摸著此書，感慨道：這部光輝的數學著作在此後的一百年裏，必將成為天下學子必讀之書，但到那時候只怕已太晚了。
可歷史，比他預感的更悲哀。
明朝覆亡，清朝建立，權力更疊之間，科學再度被打入了“冷宮”。不但書的後半部分遲遲不能翻譯，就連他已經譯出的上半部分也不再發行。西方傳教士帶來的科技著作，成為康熙、雍正或乾隆皇帝獨享的業餘愛好。直到晚清廢科舉、興新式學堂時，幾何學才成為學生的必修課程，這與徐光啟發出的“百年”之嘆，又晚了近兩百年。 遭遇同樣命運的，還有徐光啟的《崇禎歷書》。儘管他的摯友、西洋傳教士湯若望竭力保全了這部曆法，並致力於推廣，卻再也無力鼓動清朝皇帝們把歐洲最新的“日心說”引入中國，重訂歷書。在又一個百年、兩百年、甚至三百年裏，剛剛追趕上世界先進水準的中國天文學，再度被遠遠拋棄。
而歷史有多少個百年可以蹉跎，國家又有多少項科技能丟棄于路上？
幸而，1633年，徐光啟閉上了他才華橫溢的雙目；終此一生，沒有看到他的政治理想和科技理想的雙重覆沒……
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